《资治通鉴》第八十五卷 晋纪七搜神记波多野结衣
西晋·晋惠帝太安二年（癸亥，公元303年）
【原文】
朝议以乂、颖兄弟，可辞说而释，乃使中书令王衍等往说颖，令与乂分陕而居，颖不从。乂因致书于颖，为陈利害，欲与之妥协，颖复书：“请斩皇甫商等首，则引兵还鄴。”乂不可。
【译文】
朝廷谈判以为司马、司马颖是兄弟，不错用言辞来排解这一纠纷，于是派中书令王衍等东谈主到司马颖那儿劝说，让司马颖与司马平分秋色、共同补助皇室。司马颖不剖判。司马又给司马颖去信，为他答复利害关系，想与司马颖妥协。司马颖答信说：“请斩掉皇甫商等东谈主的魁首，那么我就率兵归来邺城。”司马不甘愿。
【解析】
你有莫得和别东谈主讲真谛，或者别东谈主和你讲真谛？
多问你一句，你的真谛别东谈主听了吗？别东谈主的真谛，你又听了吗？
要我看，讲真谛这事，其实是最莫得真谛的。可是，东谈主在社会化流程中，又必须讲真谛。
是以，如何“优雅”的讲真谛，让别东谈主没真谛可讲，这事就很挑升念念。
恰巧今天看《资治通鉴》看到上头这段，就和寰球聊一聊“讲真谛”这事。
西晋八王之乱到这里，主角仍是形成了长沙王司马乂和成都王司马颖之间的拼杀。
从血统关系上，他两东谈主和晋惠帝是同母异父的亲兄弟。
晋惠帝是老大，长沙王司马乂是司马炎的第六子，而司马颖则是司马炎的第十六子。
别看排序差么多，其实司马乂比司马颖只大2岁，但司马乂比晋惠帝小18岁。
而上头材料发生的时候，晋惠帝45岁，司马乂27岁，司马颖25岁。
奇米影视盒播放器之前司马乂和司马颖承接把皆王司马冏搞掉，原本三兄弟皆心，是能把宇宙给清闲下来。
但问题就出在晋惠帝莫得犬子上，这就意味着，异日晋惠帝没了，按照限定秉承，第一顺位等于司马乂，至于其他还在的司马炎的犬子。
你看到这少许就知谈为什么司马乂对晋惠帝格外尊敬，其实他知谈这位子早晚是我方，不需要多作念什么，督察好东谈主设就行了。
可是司马颖不肯意啊。
当初他起兵几十万，好退却易弄死司马伦，为了坑司马冏，又主动退出权利中心。
原本想应用司马冏弄死司马乂，后果被反杀确立了司马乂，这让司马颖诸多谋算忽地无功一场空，你让司马颖如何能咽得下这语气。
是以，司马颖为什么要和司马乂死磕，等于为了抢皇位来的。
司马颖的势力极强，麾下二十多万雄兵，司马乂这边实力就小许多。
别看司马颖东谈主多，作战惟恐有司马乂蛮横，因此在作战初期，司马颖其实反而处于舛误。
但交游这个东西就和创业不异。
兵多的临了能打赢，和钱多创业容易奏效，要害在于，资源多意味着容错率更高，你能折腾的起。
如若你手里兵粮有限，你一两次失败就完蛋了，别东谈主折腾十次都不遑急，你怎样比？
司马乂被围在洛阳城中，情况退却乐不雅。
朝臣建议和司马颖斗殴，司马乂甘愿了。
乂因致书于颖，为陈利害，欲与之妥协
司马乂想和司马颖讲真谛，寰球别打，不然低廉了其他的司马们那就不好了。
真谛是对的，但讲真谛这个事如果是司马乂这边先讲，真谛就不不异了。
司马乂本等于势弱的一方，当今想讲真谛，这不就阐扬司马乂认怂了嘛。
但司马乂又不想认输，于是通过讲真谛的形势来抗争。
在司马颖眼中，司马乂你不谈判，还以为你很强，当今你主动来谈判讲真谛，那只可阐扬司马乂能用的力量不及，不然不会有这一出。
场地彻底在司马颖这边，他才不会听司马乂的话，毕竟只消把他弄死了趁机弄死晋惠帝，皇位都是他的，他那需要和司马乂谈来谈去？
事是如斯，但司马颖不可胜仗说不和司马乂谈了，他必须要丢出一个司马乂无法接纳，或就算接纳了也痛苦无比的条款。
这么让司马乂主动不谈，司马颖还能把龙套和平的大帽子扣在司马乂身上。
就好比，特朗普开条款让普京息兵，普京没主意，可是泽连斯基一看，全是拿乌克兰的利益来卖，他哪能甘愿，甘愿了他等于乌克兰的罪东谈主。
后果特朗普反咬一口泽连斯基，然后还盘算乌克兰搞大选要把泽连斯基换下去。
是以，司马颖、特朗普都属于那种既当又立、得了低廉还卖乖的货物。
如果不讲这些东西，司马颖也不是不肯意讲真谛，而是这个真谛，不可由司马乂来定，照旧必须要司马颖的来决定讲什么真谛。
是以，真谛不是真谛，而是主导权是谁的问题。
司马乂讲的真谛，细目是成心于他的，可是当今司马乂拿司马颖没目标，那么讲真谛其实等于想通过谈德勒诈、大义名分、比权量力来让司马颖烧毁利益诉求，得利最大只会是司马乂。
如若司马颖能甘愿，才是真傻，我要我也不剖判。
而司马颖此时占据优势，主动权都在他手上，他凭什么要听司马乂的真谛？
就算讲真谛，亦然司马颖让司马乂息事宁人的听司马颖讲他的真谛。
是以注定谈不拢。
【谈天】
是以，什么是真谛？
其实莫得真谛，所谓的真谛，不外是站在我方的角度，用多样讲话去把我方的利益包装的合理化。
如果听从了别东谈主真谛，那才是扯淡呢，因为这就意味着你烧毁对我方利益诉求的抒发权利，反而屈从与他东谈主的利益表述框架。
而在别东谈主的框架中，别东谈主的利益永久是第一位，而你的利益势必要靠后。
是以，寄予他东谈主为我方利益考量，永久是一枕槐安。
你看到有东谈主在争吵，看上去是讲真谛，但真谛都是彼此的真谛，而争吵也不是谁的真谛更有真谛，而是谁应该来听谁的真谛。
但不管再怎样争吵，其实都是对利益的表述争夺，都是想把对方拉入并接纳我方的框架。
因此，落到具体的生计施行中，如果际遇要讲真谛的场景，你应该默契，你讲的真谛的本体内核其实不是真谛自己，而是你的利益诉求如何保证。
因此不如胜仗少许。
如果你强势，讲的真谛势必是要以你为主，但你也要给对方留少许口子，督察对方的体面和基本利益。
看似你概况亏蚀，但只消你是用你的真谛逻辑，那你就占了最大的低廉。
如果对方不想体面，那你就帮他体面。
如果你弱势，那么真谛主导权势必不会在你手里，就算是你短技艺占了真谛的优势，但耐久势必会落下风。
是以别想着让对方屈服你的真谛或接纳你的真谛。
记着，听谁的真谛，和真谛自己无关，只和实力联系。
而你能作念的惟一在你占优的良晌技艺内提倡合适的利益诉求搜神记波多野结衣，给我方体面退场，不然那就少许都不体面没了。
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